这句诗描绘了夕阳余晖穿过深林 、重新映照在青苔上的幽深静谧景象。
出自王维的《鹿柴》,整句“返景入深林 ,复照青苔上”勾勒出这样的画面:黄昏时分,夕阳的余晖透过茂密树林的缝隙,斑驳地洒落在林深处幽暗的青苔上,为原本冷清寂静的林地带来一抹转瞬即逝的温暖光亮 。这种光影交错、明暗对比的细腻描写 ,突显了山林深处的空灵与宁静。

王维的诗常以简练笔墨捕捉自然瞬间,这句诗正是通过“返景 ”(返照的阳光)与“复照”(重新映照)的动态描写,让读者仿佛身临其境 ,感受到深林中光影流动的静谧之美。青苔本就生于阴湿幽暗之处,夕阳的短暂照耀更添一丝朦胧诗意,整体画面既孤独又充满禅意。
王维的《鹿柴》一诗中 ,"返景入深林,复照青苔上"描绘了一幅静谧而深邃的画面 。当落日余晖洒入寂静的深林,照亮了青苔 ,这一景象不仅展现了自然的恬静与幽深,也暗示着时光的流转和生命的坚韧。"返景"二字,形象地描绘了夕阳的余晖倒映在林间 ,给人一种时光倒流的感觉,而"青苔"则象征着岁月的沉淀和静谧的生存状态。
诗人以"空山不见人,但闻人语响"作为前奏,先营造出空旷无人的氛围 ,再通过"返景"这一转,引入了动态的人声,形成动静对比 ,使读者感受到空山的寂静被打破,但又并未破坏那份宁静,反而增添了更深的寂寥 。整首诗通过描绘落日、深林和青苔 ,传递出一种远离尘嚣的禅意,让人沉浸在自然与内心的交融中,体验到一种独特的审美和生活哲理。
这两句话的意思是:落日余光映入了深林 ,又照在幽暗处的青苔上 。
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【出处】:唐代·王维《鹿柴》
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【原文】:
鹿柴
王维〔唐代〕
空山不见人,但闻人语响。
返景入深林,复照青苔上。
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【译文】:
幽静的山谷里看不见人 ,只听到人说话的声音 。
落日余光映入了深林,又照在幽暗处的青苔上。
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【注释】:
鹿柴(zhài):王维在辋川别业的胜景之一(在今陕西省蓝田县西南)。柴:通“寨”、“砦”,用树木围成的栅栏 。
但:只。
返景(jǐng):日光。一说“返景中景,同‘影’。意思是太阳将落时通过云彩反射的阳光 ” 。
复:又。
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【创作背景】:
鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。唐天宝年间 ,王维在终南山下购置辋川别业 。辋川有胜景二十处,王维和他的好友裴迪逐处作诗,编为《辋川集》 ,这首诗是其中的第五首。
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【赏析】:
这首诗写一座人迹罕至的空山,一片古木参天的树林,意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹 ,侧重于表现山的空寂清冷 。之后紧接第二句境界顿出,以局部的、暂时的“响”反衬出全局的 、长久的空寂。第三、第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照,由声而色。
大凡写山水 ,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木 ,或渲染飞瀑悬泉,其着眼点在于景物之奇 。“空山不见人,但闻人语响。”我们走进深山密林都有这样的经验:山中分明杳无人迹,却突然听到有人说话的声音 ,前后左右环视寻觅,又见不到一丝人影。诗的前两句,写的就是这种情境 。能听到话语 ,人应在不远之处,然而竟不得见,可见山林之茂密幽深。山越深 ,林越密,就越寂静。按常理,寂静的空山尽管“不见人 ” ,却非一片死寂。瑟瑟风声,潺潺水响,啾啾鸟语 ,唧唧虫鸣,大自然的声音其实是非常丰富多彩的 。然而,诗人让这些声音都消隐了,只是紧紧抓住偶尔传来的一阵人语声。在一切都杳无声息之中 ,这突然而至的“人语响”,显得格外清锐,似乎一下就打破了山中的寂静。可是 ,正如南朝王籍的诗所描绘的,“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽” ,空谷传音,只会愈见空谷之空 。这短暂的“响 ”,反衬出的是长久乃至永恒的空和寂。待人语响过 ,山林复归于静,而由于刚才的那一阵“响”,此时的空寂便会更加触人心目。
“返景入深林 ,复照青苔上 。”“景 ”,日光,“返景”,夕阳返照的余晖。深林本就幽暗 ,林间树下有青苔,更强调了其幽暗。夕阳斜斜地投进深林,又透过枝叶间的缝隙 ,照映到青苔上 。初初读来,会觉得这一抹余晖,给幽暗的深林带来了一线光亮 ,给冷冷的青苔带来了一丝暖意。但稍加体会就会感到,实际恰与此相反。斜晖带来的那一小片光影,和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比 ,反而使深林的幽暗更加突出 。这就譬如作画,在大幅冷色的画面上掺进一点暖色,在四周冷色严严的包裹下 ,暖色只会显得微弱和孤立无援,绝不会改变整幅画的基调,而被衬托后的冷色,反而会带给人更深刻的感受。
这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界 ,表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意,却不诉诸议论说理,而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
王维是诗人、画家兼音乐家 。这首诗正体现出诗 、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟 ,画家对光的把握,诗人对语言的提炼,刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽 ,耐人寻味。
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【作者简介】:
王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘(jié) ,号摩诘居士 。汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县 ,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。 ”开元九年(721年)中进士 ,任太乐丞 。天宝年间,拜吏部郎中 、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞,世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表 ,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等 。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》 ,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,多才多艺,音乐也很精通 。与孟浩然合称“王孟”。
返景入深林 ,复照青苔上:
表现的是:山中傍晚时分的幽静景色。
出自:
鹿柴
唐代:王维
空山不见人,但闻人语响。
返景入深林,复照青苔上 。
译文:
幽静的山谷里看不见人 ,只能听到那说话的声音。
落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。
注释:
鹿柴(zhài):“柴”同“寨“,栅栏 。此为地名。
但:只。闻:听见 。
返景:夕阳返照的光。“景 ”古时同“影”。
照:照耀(着) 。
落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。
《鹿柴》唐代:王维
空山不见人 ,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上 。
译文
幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林 ,又照在青苔上景色宜人。
扩展资料:
第一句“空山不见人”,先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山 ”这个词语,但在不同的诗里 ,它所表现的境界却有区别 。
“空山新雨后,天气晚来秋”(《山居秋暝》),侧重于表现雨后秋山的空明洁净;“人闲桂花落 ,夜静春山空”(《鸟鸣涧》),侧重于表现夜间春山的宁静幽美;而“空山不见人 ”,则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹 ,这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无,宛如太古之境。“不见人”,把“空山”的意蕴具体化了 。
这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静,以局部衬全局 ,清新自然,毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹,接着以但闻一转 ,引出人语响来 。空谷传音,愈见其空;人语过后,愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照 ,愈加触发人幽暗的感觉。
参考资料来源:百度百科-鹿柴