涿州市役情，涿州市医院地址

一 、涿州是怎样的地方

涿州概况

涿州 zhuō zhōu涿州市,位于北京南部，东经115°44′-116°15′
、北纬39°21′-39°36′ ，西邻涞水县
，东接固安县，东北及北侧与北京市大兴区及房山区毗邻 。东西横距36.5千米 ，南北纵距25.5千米
，总面积742.5平方千米，总人口62.8万（2008年） ，城区人口20.2万
。涿州城区距北京天安门广场的直线距离仅六十二公里。涿州历史悠久、人杰地灵 、经济发达
、文化灿烂、古迹众多 。因其独特的地理位置和丰富的历史文化资源
，素有“天下第一州”美誉
。清朝乾隆皇帝御笔亲题“日边冲要无双地，天下繁难第一州 ”。涿州是一座具有2300多年历史的文化古城 ，自秦置涿县，汉时设涿郡
，三国魏时设范阳郡，唐时为范阳县 、涿州 ，元时为涿州路
、涿州
，明清时期先后隶属北平府、顺天府，民国时称涿县 、隶属北京 。1986年9月 ，经国务院批准撤县建市
，并被列为甲级开放城市
。古往今来，这里名流辈出、灿若群星：汉昭烈帝刘备 ，汉桓侯张飞
，宋太祖赵匡胤，东汉名臣卢植 ，六祖禅师惠能
，北魏时期著名地理学家
、文学家郦道元，唐朝著名诗人卢照邻、贾岛 ，易学大师邵雍，南宋著名抗元将领张世杰
，深受鲁迅推崇的现代诗人 、学者冯至，当代著名剧作家张天民等皆出于此。近年来 ，涿州确立了“工业立市
，以城兴市，借京强市
”三大主体发展战略 ，投资兴建中央电视台涿州拍摄基地
、京南高尔夫球场、京都高尔夫球场
，修复了三义宫 、郦道元故居
、卢氏宗祠等，建造了诚信大厦、阳光大酒店等众多的接待场所 ，旅游产业已初具规模 。2002年被国家旅游局命名为中国优秀旅游城市
，被国家统计局列为全国最具有经济发展活力的百强市（县）之一。

编辑本段历史沿革

涿州市

本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准
。

涿县辖境 ，春秋战国为燕之涿邑地。秦在广阳郡置涿县
，县治在今涿州城（战国之涿邑） 。西汉高帝6年（前201）置涿郡，治涿县
。三国魏黄初五年（224） ，涿郡改为范阳国，治所仍在涿县。魏黄初七年（226）
，范阳国废，改称范阳郡 ，属幽州
，涿县仍属之 。西晋武帝泰始元年（265），范阳郡复称范阳国 ，涿县仍属之
，仍为治所
。南北朝时，北魏登国初年（386）范阳国改为范阳郡 ，涿县属之并为治所。唐武德七年（624）涿县改为范阳县；大历四年（769）始置涿州
，州治在范阳县 。元太宗八年（1236）涿州升为涿州路，中统四年（1263）又降为涿州
。明洪武初年 ，范阳县并入涿州
，属北平府；永乐元年（1403）改隶京师顺天府。清代因之 。1913年，涿州降为涿县
。1986年9月撤销涿县设立涿州市（县级市）为保定市管辖的县级市至今。

编辑本段行政区划

自北京天安门南行60公里 ，有一座古老而文明的城市，这就是涿州 。涿州是中国优秀旅游城市 、全国双拥模范城。全市总面积 742平方公里
，辖 15个乡镇
、办事处、开发区（双塔街道 、桃园街道
、清凉寺街道、松林店镇 、码头镇、东城坊镇
、高官庄镇、东仙坡镇 、百尺竿镇
、义合庄乡、林家屯乡 、孙庄乡
、豆庄乡、刁窝乡）407个行政村， 30个社区 ，总人口 62.8万（2008年）
。

编辑本段城市交通

京广铁路 、京深高速公路
、107国道纵贯涿州。北京917支4路公交车往来京涿 。涿（涿州）、密（密云）高速 、京（北京）白（白沟）连接线
、廊（廊坊）涞（涞水）路业主收费项目、北京七环路涿州段等公路建设项目年内开工建设 ，加速了京涿空间一体化进程
。建设中的京石高铁即将开通
，大大缩短了北京和涿州的距离，12.5分钟即可从涿州到达北京西客站。涿州市境内现有：京石高速24.365公里；107国道26.3公里；省道廊涿路25.463公里 。县道3条：涿涞路 、涿新路和京白线
。共计50.8公里。乡道15条：荷花路、南孙路
、涿码路、涿豆路 、松高路
、松兰路、义里路 、幸福渠路
、胡长路、向仙路 、永码路
、涿长路、南史路 、机大路
、高尔夫专线 。共计160公里
。专用公路6条：影视城专线、京都高尔夫连接线 、凌云厂专线、九四专线
、大宝日化专线、永定河大堤专线。共计46.4公里 。村道74条 ，共计228公里
。

编辑本段城市主题文化精神

涿州城市主题文化精神为：忠义诚信
，开明开放，创新务实。

忠义诚信

“忠义诚信”作为涿州城市主题文化精神的一部分 ，传承着涿州的历史
，是建设“诚信涿州 ”的宝贵精神财富 。“忠义
”，本义为“忠诚 ，讲义气”。“诚信 ”，本义为“诚实
，守信用
”
。“忠义诚信”总的内涵是：作为涿州市民，要爱国家 、重气节 ，要忠于人民
，报效家乡；要待人诚恳热情，老实做人做事；要讲信用 ，守规矩
，说话算数，兑现承诺。

开明开放

“开明 ” ，本义指“思想开通
、不顽固保守”；“开放
”
，本义指“展开，解除封锁、禁令 、限制” 。“开明 ”
、“开放
”二者是密不可分的：只有开明、开通 、包容 ，才能开放
、搞活；而“开放”又能促进进一步“开明 ”
。“开明开放
”总的含义是：要思想开通、眼界宽广 、胸怀博大
，做到大度包容
、扩大开放交往、招商引资 、广纳人才、不封闭
、不保守。

创新务实

“创新”，本义为“抛开旧的 ，创造新的 ”，指“创造性
”、“新意”；“务实 ”
，本义为“讲求实际，不求浮华
” 。“创新”与“务实 ”二者相辅相承：“创新”是在“务实
”基础上的创新 ，没有“创新”
，事物就不能发展；“务实 ”是“创新
”前提下的务实，既体现了科学发展观 ，又体现了正确的政绩观
。“务实”
，才能不脱离实际，不脱离群众 ，把工作做到实处
，做到细处。“创新务实 ”总的含义是，要思想解放 、实事求是 ，不断进行思想创新
、理论创新、体制创新
，作风扎实，联系实际 、联系群众 ，把工作往实里做，力戒思想浮躁
，作风飘浮 。

综述

“忠义诚信
”
、“开明开放”、“创新务实 ”三者各有侧重，又联系密切
。“忠义诚信
”是展示涿州城市特色的内在表现和本质特点 ，是区别于其它城市的关节点
，是“开明开放”和“创新务实 ”的基础和核心。“开明开放
”是实施涿州“三大主体战略”和“三大规划 ”，建设“京南保北现代化中等城市”的精神动力和思想保障 ，是展示涿州城市特色的外在表现和发展方向 。“创新务实
”是弘扬“忠义诚信”和“开明开放 ”精神的源头活水
，是建设“京南保北现代化中等城市
”强劲动力
。它们相互依存，互相促进 ，将有力推动涿州经济社会的全面 、可持续发展。

编辑本段涿州历史

涿州人杰地灵
，汉昭烈帝刘备
、汉桓侯张飞、初唐四杰之一卢照邻 、苦吟诗人贾岛皆出于此，是三国时期刘
、关、张“桃园三结义”的故地 ，中央电视台涿州影视基地 、刘备故里、张飞古井
、郦道元纪念馆、京都和京南两个高尔夫球场等景点对外开放
，文化旅游资源丰富 。投资八亿元的国家级旅游度假区将使涿州构成集旅游 、文化
、商贸于一体的京郊型经济新格局，进一步丰富旅游资源 ，全面提升城市品位。 250多年前，清乾隆皇帝南巡路过涿州这块京畿重地时写下了“日边冲要无双地
，天下繁难（音“南 ”）第一州
”的诗句
。如今的涿州，正以其得天独厚的区位优势和资源优势 ，承接着难得的发展机遇。特是 2005年
，涿州市被确定为扩权县（市），被赋予与设区市相同的经济和社会管理权限 ，这为涿州的腾飞插上了有力的翅膀 。涿州有丰厚的历史文化资源
，是北京周边文化底蕴最深厚的县（市）之一
。在 2300多年的历史长河中，涌现了汉昭烈帝刘备、汉桓侯张飞 、东汉政治家卢植
、北宋哲学家邵雍、禅宗六祖慧能等一大批历史名人 ，使这座拥有“中国优秀旅游城市”称号的古城更加显得厚重 、辉煌。涿州是“三国文化 ”的发祥地 。刘备与关羽
、张飞“桃园三结义
”的故事广为流传
。“三国文化”在涿州产生着重要影响
，至今，漫步街头还随处可见三国文化的遗迹。桃园饭店、桃园大街 、三义小学
、三义宫、张飞庙无不展示着涿州人对先祖的仰慕和对忠义 、诚信思想的崇尚 。以东汉政治家卢植为代表的卢氏 ，望出涿郡
，名人辈出，千百年来 ，“文武兼备，诗礼传家 ”
，成为在中国大陆除孔氏家族之外的另一支经久不衰的家族文化
。与历史文化遥相呼应的是这些珍贵的古城遗迹。经专家认定的中国第一长石拱桥——永济桥；国家级重点文物——辽代双塔；具有历史、文化
、艺术价值的古建筑都将按照《涿州历史文化资源挖掘、保护与利用》整体规划得到全面挖掘和修复 。一座历史文化资源集中 、特色鲜明的涿州古城将以崭新的风貌重现在世人面前，成为“人文涿州
”的精品名片
。不同于北京的“皇城文化” ，涿州在京郊正以无法克隆的历史文化优势抢占着旅游与文化产业发展的先机。如果说
，历史文化是城市文化环境与文化品位的重要内涵，是区域经济可持续发展的内在动力 ，那么
，在省级旅游度假区内具有国际水准的高尔夫球场和北方最大的影视拍摄基地为涿州现代文化品味的提升打下了良好的基础，成为京南独具特色的旅游热线 。二〇〇七年十二月五日 ，该市荣获中华人民共和国文化部
、国家文物局授予的2007年全国文物工作先进县光荣称号。

编辑本段涿州八景

涿州自古名人辈出
，汉昭烈帝刘备，汉桓候张飞 ，东汉文学大家卢植
，初唐四杰之一的卢照邻，易学大师邵康节 ，苦吟诗人贾岛等等皆出于涿州．同时，这里还是唐宋时期天下第一望族卢氏宗祠所在
，子孙后代遍布世界各地，韩国前总统卢泰愚 ，现总统卢武炫均曾前往涿州卢氏宗祠认祖．与此同时
，涿州风光更是引人入胜，其中最著名的就要属涿州八景了 ，有诗为证：通会灯市似火龙
，双塔晴烟报主凶
。拒马长虹行逆水，胡良晓月除夕明。邵村花田景优美 ，督亢秋成退肖兵楼桑春社松齐顶
，盘坡积雪不易融 。涿州八景之一——通会灯市指正月十五元宵节闹花灯的场面
。原城中有夹城，门名“通会 ” ，夹城上有重楼三间
，名“通会楼”。俗称鼓楼 。楼上左鼓右钟，楼高四丈
。二十里外即遥遥在目。每年正月十五是闹花灯之日 ，从通会楼至南门置72架木制等牌楼，十字路口置灯棚7座 。每到此日
，大街小巷，张灯结彩 ，耍龙灯、狮子 、踩高跷
、放鞭炮
，真是火树齐开，星球碎挂 ，千家万户
，燃烛通宵
。元宵之夜，登上鼓楼 ，远眺长街
，龙飞凤舞，颇为壮观。这一景象称为“通会灯市
” 。有诗为证：“春风初到月初圆 ，不夜城中沸管弦
，万盏灯光双塔影，一时辉映鼓楼前”
。涿州的元宵灯会 ，始于汉、兴于唐 、盛于明清，是个具有悠久历史的传统民俗文化活动。古人曾云“南有扬州
，北有涿州 ”，将涿州的花灯与闻名天下的扬州花灯相媲美 。如今 ，传续千年的涿州灯会被更名为“中国涿州花灯节
”
，引来了北京
、天津以及海内外几十万中外客商和游人一睹“千年灯节”的风采，人们在红红火火的元宵花灯节上感受着浓浓的新春气息。-“通会灯市 ”曾引来皇帝、亲王自古以来 ，在我国的许多地方都盛行在元宵节前后张挂花灯
，喜庆新春
。在涿州，元宵灯会又被称作“通会灯市
” ，并被誉为古涿州八景之首。所谓“通会”
，即指通会楼，是涿州钟鼓楼的“学名 ” 。这座楼建在城内南北中轴线的三分之二处 ，地势最高
，在旧时是除双塔外的最高建筑，因而是全城的制高点
。历史上 ，这里是最繁华热闹处。元宵灯会正是以此为中心，沿南北大街延伸开来
，向东西巷陌辐射而去 。从前每逢元宵佳节，涿州通会楼都要张灯结彩 ，装扮一新
。楼南楼北的大街小巷里聚集着载歌载舞的花会表演者和拥挤的观灯人群。入夜
，明月高悬 、焰火升腾，千家万户燃烛通宵 ，好热闹 。涿州城里的老人们至今还对通会灯市充满了回忆
。当时
，在鼓楼南北大街的各个十字路口，都有搭建的灯棚 ，棚内悬挂着千变万化
、千奇百怪的花灯
，有活动的花灯、循环追逐的走马灯 、玻璃制成的八卦九莲灯，等等。大人带着孩子 ，仰着头争先猜着灯谜
，猜对了马上就能得到小奖品，拿到奖品的孩子高兴得又蹦又跳……相传 ，通会灯市还曾引起京城里达官显贵的注意，纷纷前来观赏 。传说咸丰年间庆亲王在涿州观灯
，因为人多拥挤，碰坏了一架牌楼灯 ，结果他赔偿给涿州三架牌楼灯
，全是四柱三楼，黄瓦覆顶 ，因而被称为“金牌楼
”
。最令涿州人引以为豪的是
，当年乾隆皇帝不但曾到涿州观灯，并且赋有诗作。后来通会楼在“文革”期间被毁 ，但传统的通会灯市依然保存了下来 。每年元宵节
，人们都会在原先通会楼前的鼓楼大街上挂起一串串红红的“南瓜灯 ”，在窄窄的街面上方悬挂半月形彩灯 ，孩子们一手拿着糖葫芦
，一手牵着大人的手，见到漂亮花灯 ，不时高兴地叫好。-"南有扬州，北有涿州"的传说涿州历史文化研究所所长刘桂郁向记者讲起了"南有扬州
，北有涿州"的传说
。据说，元宵节的花灯从西汉时期就点燃了 ，唐代宫廷元宵节则更为热闹。据史书记载
，当时花灯的制作在各地形成了相互攀比之势 。灯匠艺人们挖空心思，大展奇能 ，花样越来越新鲜
，制作越来越精巧，由此形成全国花灯的空前盛况
。据传说 ，当时扬州花灯领先全国
，为天下之最，引得玄宗皇帝微服前去扬州观灯。扬州灯匠为了保持当地花灯的声誉 ，制作技巧概不外传 。谁知
，当地巧匠中竟有一名涿州籍人士，名叫王兴 ，涿州为了与扬州争雄，便不惜重金、千方百计召回了王兴
。这样一来
，涿州花灯大放异彩，一跃而与扬州花灯并驾齐驱
、闻名天下了。因此 ，当时人们称道民间花灯之盛
，就有了"南有扬州，北有涿州"的说法 。 1992年 ，扬州花灯来到建于涿州的中国影视城
，成功地举办了一届灯会
。历史上的两个灯坛巨擘，经过千百年的竞争 ，终于走到了一起。-传统习俗
，家家户户挂花灯在千百年的花灯文化的熏陶下，涿州寻常百姓家也都有张挂花灯的习俗 。在几十年前 ，涿州的花灯并非只在“通会灯市
”上才可以看到
，到了春节，几乎每家门前都挂着自制的花灯
。涿州一位年近六旬的花灯老艺人回忆说 ，农闲时候，人们用秸秆、竹皮等随处可见的材料
，弯折几下再糊上红蜡纸就能做出一个喜庆的“南瓜灯”。手巧的人家还会在花灯上描画出梅花 、牡丹等图案，让自家的花灯与众不同 ，有的还用玻璃等比较先进的材料制作花灯 。正月里
，街道两侧的店铺也会挂出各式各样的奇巧花灯。如糕点铺的大寿桃灯
、鞋帽店的“鞋灯 ”“帽灯”、羊肉铺的羊头灯 、烟店的烟袋灯
、酒店的“武松打虎灯
”，可谓千姿百态、各具匠心
。如今这些自制的小型花灯已经见不到了 ，住进楼房的人们将买来的微型红灯笼悬挂在房间内
，继续着对花灯的喜爱。涿州八景之二——双塔晴烟指矗立在城内东北的双塔 。此双塔建于辽代，这两座塔的建成 ，民间有着动人的传说
。说是有两位巧手的姑嫂
，一夜之间建成，实际上是佛教文化产物。所谓“双塔晴烟” ，一是说：在风和日丽的天气里
，远看双塔正象几缕青烟在蔚蓝的天幕上袅袅升起 。二是说：在晴朗的天日，双塔顶部周围能看到几缕青烟
。有诗记：“丰碑犹自纪金辽 ，双塔凌增逼九霄，佛火不明铃语寂
，晴烟几缕逐飘 ”。涿州八景之三——拒马长虹城北拒马河上的永济桥，拱跨度大 ，形状优美
，飞跨拒马河两岸 。桥的倒影映在河水中，宛如一道彩虹 ，因此
，被称为“拒马长虹
”
。涿州八景之四——胡良晓月城北十里胡良河横跨一座石桥，南来北往的行人登上这座石桥 ，都免不了停步
，欣赏这里的景色。尤其是将近黎明时，当雄鸡报晓 ，天色微明
，在晨光熹微中，静静的河水流着 ，水中映出一片残月，波光桥影
，景情交融，引人入胜 。故曰：“破晓事行役 ，去去之胡良
。残月淡如水
，天寒知欲霜。钟声逗曙色，宿火明渔庄 。晨鸡时一鸣 ，隐隐腾朝阳”。涿州八景之五——邵村花田城西北稻田区的百尺竿乡大 、小邵村一带
，地处胡良河流域，土地肥沃 ，水源充沛
，小桥流水，沟渠纵横 ，誉为“小江南 ”
。也是易学大家邵康节的故里．“邵村花田
”是指这一带农田景色。每当稻田插秧后
，方田披上新装，一块块莲花点缀 ，又有远处青山相衬，确实把人带入了“山光泼翠水托蓝
，获稻分秧事事谙，十顷荷花万株柳 ，卜居须住小江南”的诗意中 。涿州八景之六——督亢秋成战国时期涿邑隶属燕国
。督亢
，即指当时涿州东南部大面积肥沃地带。荆轲刺秦王，奉督亢图入秦 ，因身单力薄
，大功未成，被秦王杀死 ，空留下一个“图穷匕首见 ”的故事 。有诗云：荆卿图督亢
，献地秦人喜
。风萧自古传，黄云复万里。丰年禾黍多 ，百室歌盈止 。壮士何处寻
，西风吹易水
。“黄云复万里，丰年禾黍多
”两句描述了督亢一带原野庄稼丰收的景象。涿州八景之七——楼桑春社楼桑村在涿州城南十五里 ，为汉昭烈帝刘备故里 。汉昭烈帝庙，庙宇宏广壮丽
，工程浩大，庙貌巍然
。主要神像 ，均为木制
，尤为壮观。院中古柏参天，碑碣林立 ，花木繁茂
，往来游人驱车过此徘徊瞻眺，流连忘返 。每年农历三月二十三日 ，在这里举行盛大庙会
，方圆数十里的乡邻，扶老携幼 ，纷纷到此赶庙
，各家商号，争相开业 ，小商小贩，江湖艺人蜂拥而至。“父老相携载酒游
，果然春社胜于秋”等前贤诗句，即当年写照
。涿州八景之八——盘坡积雪盘坡又称三坡 ，距涿州城二百里
，涿州的“飞地 ”，前人对此有过“连云一白接天涯 ，积雪犹堆六出花
，十丈红尘飞不到，玉山深处有人家
”的吟咏。盘坡现为野三坡,隶属涞水县 。另外 ，由于涿州的历史太过悠久
，在这么多年里建制和属地等有很多次巨大变化，所以对于涿州八景也有许多不同的分类 ，现试举一例：涿州古八景通针疏雨通会在州城之中,其上有庭堂幕次,左鼓右钟,昼有盘诘之卒,夜有击柝之人,警盗安民赖乎是矣.春秋降雨,郊原陇亩,浓云深锁,密霭不分,此门之上,蒙蒙
，如丝,真城中之佳景也.楼桑春暮楼桑在城西南十五里,是汉昭烈故里,庙貌巍然,风云惨淡,碑多名贤之题咏,殿有衮冕之庄严.方其春日暄妍,草木菁葱,高桑则童童羽葆,古柏则郁郁坚贞.加以禽声和鸣,烟云飞剑,盖一方之灵秀,钟于是矣.月池秋风月池在城丁南二十里,约数十源.泓以成溪,湾以成池,斗折蛇曲,觳回轮转,清莹洞乇,锵金鸣玉,台珠玑之错落,清秋气爽,芰荷盛开,一川锦绮,十里清香.更以鸥鹭浮沉,锦鳞游泳,可谓游观之盛所矣!胡良晓月湖梁在城北十里,垂杨树堤,蒲苇夹岸,若当晓月初升,则渔榔舣舟,歌声矣乃,樵夫子,逍遥于洄塘之侧,徜徉于曲渚之边,岂非佳致欤?龙安叠翠龙安在城西四十里,回峦缭绕,深谷逶迤,自下而上,有记有堂.雨过则风光绚烂,洗涤如图.垩峪生云垩峪在城西北五十里,风烟不减,黛色横空,草荣木茂,鹿呦鸟嘤,初夏一临,祥云密布,有形触石,无心出岫,奇峰律萃,一举成霖,景乎佳哉!盘坡夕照盘坡在城西北三百余里,有上,中,下之分,西为表而东为里,俨若画屏,寸碧疑在端,堆螺又如水上,太阳西坠,紫绿万状,米南宫为之搁笔者也.（现涞水野三坡）房山晴雪房山在城西北五十里,北接居庸,东抵渔阳,西边紫荆,所谓"幽燕奥室"也,降冬冱寒,雪枫霰集,日光朋影,炫耀争辉,寻梅之兴,因之愈鼓,访戴之舟可以不回矣!（现北京房山区）涿州(宋)王安石涿州沙上饮盘桓，看舞《春风小契丹》
。塞雨巧催燕泪落 ，蒙蒙吹湿汉衣冠。范阳（宋）文天祥督亢陂前草没沙，武安庙下客思家 。西风落日犹驱马
，北地秋阴亦见蛇
。不老邹衍重吹律，安得张骞独泛槎。从此南征思何限 ，象林铜柱更天涯 。范阳驿（宋）范成大邮亭逼仄但宜冬
，恰似披裘坐土空
。枕上惊回丹阙梦，屋头白塔满铃风。楼桑村（明）屠隆先主龙兴此故乡 ，桑柯五丈叶函光 。故宫水绕燕山近
，古殿云飞蜀道长
。细草笼烟含晚翠，好花映日散初香。年年饮社乡人集 ，醉倚东风乐未央 。慧化僧房（明）顿锐萧斋西巷寺
，开近祖师堂。鸟语惊禅定，僧闲续佛香
。幽花燃细雨 ，高树影斜阳。竹院题诗遍
，吾生本不忙 。张将军墓（明）顿悦清河原庙在，涿鹿郡城东
。石马嘶秋月 ，云气动晚风。犹存一掊土，如见万人雄 。箫鼓神州近
，千秋屏翰功
。过张桓侯故里（明）陈璋汉鼎三分日，桓侯战绩高。心犹轻马赵 ，气已夺孙曹 。卤莽生何惜
，精灵死亦豪
。英风留涿鹿，不剪旧蓬蒿。过督亢（明）袁中道断桥流水卧枯杨 ，千里飞沙草木黄 。督亢如何称沃美
，荆轲图去致秦王
。涿州道中杂咏范阳旧事(清)纪昀一荒原尽处乱山青，一片风沙接郦亭。谁信尚书曾住此 ，当年此士总谈经 。二慷慨横戈百战余
，桓侯笔札定然疏。那知榻本磨崖字，车骑将军手自书
。三一片新秋画不成 ，芙蓉杨柳夜深情。卢郎不解萧郎语
，可是吴侬笑北伧 。四金碗温休事有无，稗官犹记范阳卢
。行人枨触梨花梦 ，剩粉残香忆画图。涿州行宫（清）乾隆千山远作屏，一水清而抱 。阶墀足松石
，节棁无山藻
。省方活静憩，汲古资幽讨。不独客滕安 ，已觉悦心好 。涿鹿正南面
，塔影秋云表
。桓侯庙（清）冯铨忠臣寺庙俨朱门，车骑曾扶汉室存。马向秋原嘶白草 ，人从亦路转孤村 。桃园早洒忧天泪
，殿阁常留报主魂
。父老凄凉谈往事，楼桑落日一黄昏。清凉寺（清）萧珍旧蓄登临兴 ，携游情倍殷 。双台收地窘
，一塔傍成分。树老疑成佛，钟微乍出云
。开园为邻圃 ，归路夕阳曛。题楼桑庙（右摸鱼子）（金）元好问访楼桑
，故居无处，青林留在祠宇 。荒坛社散鸟声乐 ，寂寞汉家箫鼓
。春色暮，君不见。锦宫花重惊风雨 。刘郎良苦
。尽玉垒青云
，岷江秀色，办作一丘土。西风好 ，满意龙蟠
，处踞 。登临感怆千古
。当年诸葛成何事，伯仲果谁伊吕。还自语 。缘底事 ，十年来往燕南路
。往鞍且驻。就老瓦盆边
，田翁共饮，携手醉乡去 。

二
、涿州有什么好玩的地方

涿州自古名人辈出 ，汉昭烈帝刘备
，汉桓候张飞，东汉文学大家卢植 ，初唐四杰之一的卢照邻
，北魏地理学家，被誉为世界地理学之祖的郦道元 ，易学大师邵康节，苦吟诗人贾岛
，宋太祖赵匡胤等等皆出于涿州．同时，这里还是唐宋时期天下第一望族卢氏宗祠所在 ，子孙后代遍布世界各地
，韩国前总统卢泰愚，现总统卢武炫均曾前往涿州卢氏宗祠认祖．与此同时 ，涿州风光更是引人入胜
，其中最著名的就要属涿州八景了，有诗为证：

通会灯市似火龙 ，双塔晴烟报主凶。

拒马长虹行逆水
，胡良晓月除夕明
。

邵村花田景优美，督亢秋成退肖兵

楼桑春社松齐顶 ，盘坡积雪不易融。

涿州八景之一

——通会灯市

指正月十五元宵节闹花灯的场面 。原城中有夹城
，门名“通会”，夹城上有重楼三间 ，名“通会楼 ”
。俗称鼓楼。楼上左鼓右钟，楼高四丈 。二十里外即遥遥在目
。每年正月十五是闹花灯之日
，从通会楼至南门置72架木制等牌楼，十字路口置灯棚7座。每到此日 ，大街小巷
，张灯结彩，耍龙灯、狮子 、踩高跷
、放鞭炮 ，真是火树齐开
，星球碎挂，千家万户 ，燃烛通宵 。元宵之夜
，登上鼓楼，远眺长街 ，龙飞凤舞
，颇为壮观
。这一景象称为“通会灯市”。有诗为证：“春风初到月初圆，不夜城中沸管弦 ，万盏灯光双塔影，一时辉映鼓楼前
” 。

涿州的元宵灯会
，始于汉、兴于唐 、盛于明清，是个具有悠久历史的传统民俗文化活动
。古人曾云“南有扬州 ，北有涿州”
，将涿州的花灯与闻名天下的扬州花灯相媲美。如今，传续千年的涿州灯会被更名为“中国涿州花灯节 ” ，引来了北京、天津以及海内外几十万中外客商和游人一睹“千年灯节
”的风采
，人们在红红火火的元宵花灯节上感受着浓浓的新春气息 。

-“通会灯市”曾引来皇帝
、亲王

自古以来，在我国的许多地方都盛行在元宵节前后张挂花灯 ，喜庆新春。在涿州
，元宵灯会又被称作“通会灯市 ”，并被誉为古涿州八景之首
。所谓“通会
” ，即指通会楼
，是涿州钟鼓楼的“学名”。这座楼建在城内南北中轴线的三分之二处，地势最高 ，在旧时是除双塔外的最高建筑，因而是全城的制高点 。历史上
，这里是最繁华热闹处
。元宵灯会正是以此为中心，沿南北大街延伸开来 ，向东西巷陌辐射而去。

从前每逢元宵佳节
，涿州通会楼都要张灯结彩，装扮一新 。楼南楼北的大街小巷里聚集着载歌载舞的花会表演者和拥挤的观灯人群
。入夜 ，明月高悬、焰火升腾
，千家万户燃烛通宵，好热闹。

涿州城里的老人们至今还对通会灯市充满了回忆 。当时 ，在鼓楼南北大街的各个十字路口
，都有搭建的灯棚，棚内悬挂着千变万化 、千奇百怪的花灯 ，有活动的花灯
、循环追逐的走马灯、玻璃制成的八卦九莲灯
，等等
。大人带着孩子，仰着头争先猜着灯谜 ，猜对了马上就能得到小奖品，拿到奖品的孩子高兴得又蹦又跳……

相传
，通会灯市还曾引起京城里达官显贵的注意，纷纷前来观赏。传说咸丰年间庆亲王在涿州观灯 ，因为人多拥挤
，碰坏了一架牌楼灯，结果他赔偿给涿州三架牌楼灯 ，全是四柱三楼
，黄瓦覆顶，因而被称为“金牌楼 ” 。

最令涿州人引以为豪的是 ，当年乾隆皇帝不但曾到涿州观灯
，并且赋有诗作
。

后来通会楼在“文革
”期间被毁，但传统的通会灯市依然保存了下来。每年元宵节 ，人们都会在原先通会楼前的鼓楼大街上挂起一串串红红的“南瓜灯”
，在窄窄的街面上方悬挂半月形彩灯，孩子们一手拿着糖葫芦 ，一手牵着大人的手，见到漂亮花灯
，不时高兴地叫好 。

-"南有扬州，北有涿州"的传说

涿州历史文化研究所所长刘桂郁向记者讲起了"南有扬州 ，北有涿州"的传说。

据说
，元宵节的花灯从西汉时期就点燃了，唐代宫廷元宵节则更为热闹
。据史书记载 ，当时花灯的制作在各地形成了相互攀比之势。灯匠艺人们挖空心思
，大展奇能，花样越来越新鲜 ，制作越来越精巧
，由此形成全国花灯的空前盛况 。据传说，当时扬州花灯领先全国 ，为天下之最
，引得玄宗皇帝微服前去扬州观灯
。扬州灯匠为了保持当地花灯的声誉，制作技巧概不外传。谁知 ，当地巧匠中竟有一名涿州籍人士，名叫王兴
，涿州为了与扬州争雄，便不惜重金 、千方百计召回了王兴 。这样一来 ，涿州花灯大放异彩
，一跃而与扬州花灯并驾齐驱
、闻名天下了
。因此，当时人们称道民间花灯之盛 ，就有了"南有扬州
，北有涿州"的说法。

1992年，扬州花灯来到建于涿州的中国影视城 ，成功地举办了一届灯会 。历史上的两个灯坛巨擘
，经过千百年的竞争，终于走到了一起
。

-传统习俗 ，家家户户挂花灯

在千百年的花灯文化的熏陶下
，涿州寻常百姓家也都有张挂花灯的习俗。

在几十年前，涿州的花灯并非只在“通会灯市 ”上才可以看到 ，到了春节，几乎每家门前都挂着自制的花灯 。涿州一位年近六旬的花灯老艺人回忆说
，农闲时候，人们用秸秆、竹皮等随处可见的材料 ，弯折几下再糊上红蜡纸就能做出一个喜庆的“南瓜灯
”
。手巧的人家还会在花灯上描画出梅花 、牡丹等图案
，让自家的花灯与众不同，有的还用玻璃等比较先进的材料制作花灯。

正月里 ，街道两侧的店铺也会挂出各式各样的奇巧花灯 。如糕点铺的大寿桃灯
、鞋帽店的“鞋灯”“帽灯 ”、羊肉铺的羊头灯 、烟店的烟袋灯
、酒店的“武松打虎灯”
，可谓千姿百态、各具匠心。如今这些自制的小型花灯已经见不到了，住进楼房的人们将买来的微型红灯笼悬挂在房间内 ，继续着对花灯的喜爱
。

涿州八景之二

——双塔晴烟

指矗立在城内东北的双塔。此双塔建于辽代
，这两座塔的建成，民间有着动人的传说 。说是有两位巧手的姑嫂 ，一夜之间建成
，实际上是佛教文化产物
。所谓“双塔晴烟
”，一是说：在风和日丽的天气里 ，远看双塔正象几缕青烟在蔚蓝的天幕上袅袅升起。二是说：在晴朗的天日，双塔顶部周围能看到几缕青烟 。有诗记：“丰碑犹自纪金辽
，双塔凌增逼九霄，佛火不明铃语寂 ，晴烟几缕逐飘”
。

涿州八景之三

——拒马长虹

城北拒马河上的永济桥
，拱跨度大，形状优美 ，飞跨拒马河两岸。桥的倒影映在河水中
，宛如一道彩虹，因此 ，被称为“拒马长虹 ” 。

涿州八景之四

——胡良晓月

城北十里胡良河横跨一座石桥
，南来北往的行人登上这座石桥，都免不了停步 ，欣赏这里的景色
。尤其是将近黎明时
，当雄鸡报晓，天色微明 ，在晨光熹微中，静静的河水流着
，水中映出一片残月，波光桥影 ，景情交融
，引人入胜。故曰：“破晓事行役，去去之胡良 。残月淡如水 ，天寒知欲霜
。钟声逗曙色
，宿火明渔庄。晨鸡时一鸣，隐隐腾朝阳
” 。

涿州八景之五

——邵村花田

城西北稻田区的百尺竿乡大 、小邵村一带 ，地处胡良河流域
，土地肥沃，水源充沛 ，小桥流水
，沟渠纵横，誉为“小江南”。也是易学大家邵康节的故里．“邵村花田 ”是指这一带农田景色
。每当稻田插秧后 ，方田披上新装，一块块莲花点缀
，又有远处青山相衬，确实把人带入了“山光泼翠水托蓝 ，获稻分秧事事谙
，十顷荷花万株柳，卜居须住小江南
”的诗意中。

涿州八景之六

——督亢秋成

战国时期涿邑隶属燕国 。督亢 ，即指当时涿州东南部大面积肥沃地带
。荆轲刺秦王
，奉督亢图入秦，因身单力薄 ，大功未成
，被秦王杀死，空留下一个“图穷匕首见”的故事。有诗云：荆卿图督亢 ，献地秦人喜 。风萧自古传
，黄云复万里
。丰年禾黍多，百室歌盈止。壮士何处寻 ，西风吹易水 。“黄云复万里，丰年禾黍多 ”两句描述了督亢一带原野庄稼丰收的景象
。

涿州八景之七

——楼桑春社

楼桑村在涿州城南十五里
，为汉昭烈帝刘备故里。汉昭烈帝庙，庙宇宏广壮丽 ，工程浩大
，庙貌巍然 。主要神像，均为木制 ，尤为壮观
。院中古柏参天
，碑碣林立，花木繁茂 ，往来游人驱车过此徘徊瞻眺
，流连忘返。每年农历三月二十三日，在这里举行盛大庙会 ，方圆数十里的乡邻
，扶老携幼，纷纷到此赶庙 ，各家商号，争相开业
，小商小贩，江湖艺人蜂拥而至 。“父老相携载酒游 ，果然春社胜于秋
”等前贤诗句
，即当年写照。

涿州八景之八

——盘坡积雪

盘坡又称三坡，距涿州城二百里 ，涿州的“飞地”
，前人对此有过“连云一白接天涯，积雪犹堆六出花 ，十丈红尘飞不到
，玉山深处有人家 ”的吟咏
。盘坡现为野三坡,隶属涞水县。

另外，由于涿州的历史太过悠久 ，在这么多年里建制和属地等有很多次巨大变化
，所以对于涿州八景也有许多不同的分类，现试举一例：

涿州古八景

通针疏雨通会在州城之中,其上有庭堂幕次,左鼓右钟,昼有盘诘之卒,夜有击柝之人,警盗安民赖乎是矣.春秋降雨,郊原陇亩,浓云深锁,密霭不分,此门之上,蒙蒙 ，如丝,真城中之佳景也.

楼桑春暮楼桑在城西南十五里,是汉昭烈故里,庙貌巍然,风云惨淡,碑多名贤之题咏,殿有衮冕之庄严.方其春日暄妍,草木菁葱,高桑则童童羽葆,古柏则郁郁坚贞.加以禽声和鸣,烟云飞剑,盖一方之灵秀,钟于是矣.

月池秋风月池在城丁南二十里,约数十源.泓以成溪,湾以成池,斗折蛇曲,觳回轮转,清莹洞乇,锵金鸣玉,台珠玑之错落,清秋气爽,芰荷盛开,一川锦绮,十里清香.更以鸥鹭浮沉,锦鳞游泳,可谓游观之盛所矣!

胡良晓月湖梁在城北十里,垂杨树堤,蒲苇夹岸,若当晓月初升,则渔榔舣舟,歌声矣乃,樵夫子,逍遥于洄塘之侧,徜徉于曲渚之边,岂非佳致欤?

龙安叠翠龙安在城西四十里,回峦缭绕,深谷逶迤,自下而上,有记有堂.雨过则风光绚烂,洗涤如图.

垩峪生云垩峪在城西北五十里,风烟不减,黛色横空,草荣木茂,鹿呦鸟嘤,初夏一临,祥云密布,有形触石,无心出岫,奇峰律萃,一举成霖,景乎佳哉!

盘坡夕照盘坡在城西北三百余里,有上,中,下之分,西为表而东为里,俨若画屏,寸碧疑在端,堆螺又如水上,太阳西坠,紫绿万状,米南宫为之搁笔者也.（现涞水野三坡）

房山晴雪房山在城西北五十里,北接居庸,东抵渔阳,西边紫荆,所谓"幽燕奥室"也,降冬冱寒,雪枫霰集,日光朋影,炫耀争辉,寻梅之兴,因之愈鼓,访戴之舟可以不回矣!（现北京房山区）

三、涿州双塔的双塔简介

涿州双塔，是涿州古城的标志性建筑
，位于涿州城内东北隅，现属双塔办事处天桥街辖区 。两塔南北对峙 ，南塔称“智度寺塔
”
，北塔称“云居寺塔”，双塔因寺得名
。但两座寺院不知毁于何时 ，各仅存佛塔一座
，合称“涿州双塔 ”。

双塔均为八角形砖仿木构楼阁式舍利塔，彼此相距300米 。南塔五级 ，通高44米
，始建于辽太平十一年（1031年）
。北塔六级，通高56米 ，始建于辽大安八年（1092）。双塔时代特征明显
，颇具辽代建筑风格，在国内有一定影响 。智度寺塔为须弥式塔座 ，塔座上有乐伎
、瑞兽等砖雕
。五层塔身的外部形制相同，东、南 、西
、北四面均以八角形间柱分隔为三间
，当心间开有券门；东南、东北 、西南
、西北四面，也以间柱分隔为三间 ，当心间做破棱盲窗。各角悬铁铃
，塔刹为白色圆球状 。塔内中空，一层和五层设塔心室 ，一层塔心为穹窿顶
，穹窿顶藻井的辽代团龙纹彩绘完好
。二层至四层设单环外壁，踏垛穿塔心而上 ，每层除四面的券门外
，还设多处通风采光口和登塔阶梯有小窄梯相连。

云居寺塔的外部形制和智度寺塔基本一致，只是南塔略显粗壮雄伟 ，北塔偏瘦高而更秀美匀称 。北塔的塔刹也瘦长一些
，称蕉叶宝瓶刹。塔内的结构和南塔不同，为双环壁加中心柱式结构 ，即塔内仍设一道正八边形墙壁，其内再设中心塔柱
，塔柱与内环墙壁间形成夹层回廊，楼梯在内回廊内穿折而上
。第五、六层因塔内面积小而未施中心柱。塔内也有多处通风采光口通向塔外 ，但因有中心柱存在
，塔内狭窄晦暗很多 。登到第五 、六层可以俯瞰涿州古城全景
。

涿州双塔是中国现存辽塔中保存较少的楼阁式砖塔，完全模仿木构楼阁 ，做工精细
，内部结构为套筒式，塔内各层均设八角形回廊。

2001年06月25日 ，涿州双塔作为辽代古建筑
，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护名单 。据史料记载，双塔在辽
、金、明 、清均有不同程度的修葺
。民国十六年晋奉大战时 ，南塔遭炮击造成东侧墙体部分残缺。1976年唐山大地震时
，塔顶坍塌，塔体开裂 ，又经多年雨水冲刷破损加剧；北塔也因年久失修损毁严重 。

1927年涿州之战时，晋军傅作义与占据涿州的奉军王之佑部激战两天一夜
，夺取涿州城
。随后，奉军首领张学良亲帅大军将涿州城团团围住 ，炮击古城。当奉军侦查到傅作义在南塔指挥作战时
，即用加农炮轰击南塔 。一发炮弹击毁南塔塔顶东南角，一发炮弹击中南塔后未响 ，还有一发在加农炮膛内爆炸
。奉军以为双塔有佛祖护佑
，便停止了炮击。傅作义顽守涿州城三个月，终因弹尽粮绝 ，不得不降 。当时涿州城内繁华街市化为瓦砾和焦土
，死伤军民1600多人。

傅作义以不满万人在孤立无援的情况下牵制奉军五万余人长达三个月之久，对晋军染指京津 ，加速“安国军政府”垮台具有不可低估的作用
。奉军以重兵围困涿州
，动用当时最现代化的重炮
、飞机、坦克，空中 、地面、地下立体配合 ，甚至悍然使用毒气，使“涿州之战
”成为民初军阀战争中最重要的战役
，也是近代战争史上城市攻防战役中突出的一例。涿州之战使得傅作义“一战成名而天下知” 。

2001年在对南塔进行修缮时，人们发现了当年未爆的炮弹
。对双塔实行戒严 ，疏散周边群众
，等炮弹从塔中取出，发现它长50厘米 ，重50斤
，为日制100毫米滑膛炮弹，杀伤半径55米 ，尚未失效
，随时都有爆炸的危险。炮弹专家将其运至拒马河畔进行引爆，炮弹被安全排除后 ，修复工作重新启动 。 2001年由国家文物局
、河北省文物局、涿州市人民政府共同出资
，对智度寺塔进行修复
。2004年下半年主体竣工。同时又开工修复云居寺塔，2006年双塔主体工程完工 。

2010年11月6日 ，具有千年历史的涿州智度寺塔 、云居寺塔修复竣工，史上著名的“双塔晴烟 ”美景再现人间
。据说
，晴朗的天日，在双塔顶部总能看到几缕青烟 ，是为“双塔晴烟
”。乃“涿州八景”之一 。有诗为证“丰碑犹自纪金辽
，双塔凌增逼九宵，佛火不明铃语寂 ，晴烟几缕逐风飘
。 ”

“双塔晴烟
”的另一说法是：在风和日丽的天气里
，远望双塔正象几缕青烟在蔚蓝的天幕上袅袅升起。

双塔晴烟，确有人见 ，尤以唐山大地震时目睹着居多 。听专家们介绍前不久河北昌黎塔也曾冒烟
，当时人拉攀至塔顶，从青烟中抄样得知：烟的成分是一种名叫“稻麦蚊”的小昆虫 ，它喜好群居于高大物体之顶端
，天气炎热时，更是如此。这些昆虫密集一处 ，上下盘旋，远远望去
，倒象是缕缕烟云……涿州双塔冒烟的原因，也应属这种自然现象吧！

清人杨衔《云居寺双塔诗》赞：“金鸦开翅维摩宫 ，书出白塔檀云中
。七盘银嬴倚碧宇
，天外绰约双芙蓉。 ”