清明节是几号农历 重阳节是农历几号

一 、清明节是农历几月几日

清明节每年的农历时间都不一样 ，今年清明节的农历时间是三月初五。但值得注意的是，清明节主要是按阳历来计算
，固定是在公历的每年4月4日至4月6日之间 。以下是近年来清明节对应的公历和农历日期：

2023年：公历4月5日，农历闰二月十五。2024年：公历4月4日 ，农历二月廿六
。2025年：公历4月4日
，农历三月初七。2026年：公历4月5日，农历二月十八 。2027年：公历4月5日 ，农历二月廿九
。2028年：公历4月4日
，农历三月初十。2029年：公历4月4日，农历二月廿一 。2030年：公历4月5日 ，农历三月初三
。清明节是我国重要的传统节日
，源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵。在清明节期间 ，人们会进行扫墓祭祀、缅怀祖先等活动
，同时也有许多与清明节相关的饮食习俗，如吃青团子
、艾粄、暖菇包等 。

二 、清明节是几月几日农历

清明节是农历三月初五
。

清明节 ，又称踏青节
、行清节、三月初五节 、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗
，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节 。清明节兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点 ，也是传统节日
，扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承 ，至今不辍
。

清明节不计阴历
，是因为清明是我国二十四节气之一，而二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。节气的日期在阳历中是相对固定的 ，如立春总是在阳历的2月3日至5日之间 。而清明则是在阳历中一般都在4月4至6月之间
，却不能以确定的阴历日期为准。

清明节的由来和传说

相传春秋晋国时期，晋文公受到迫害 ，因此在国外四处流浪
，而忠臣介子推一直都陪伴在他身边，吃了不少苦头
。有一次晋文公饿到昏倒 ，介子推就割下了大腿的肉做成汤给主公吃，救了他一命。后来晋文公重回朝堂
，赏赐了很多帮助过他的人，唯独漏掉了介子推 。

介子推不以为意 ，但是携老母隐居山野
，他离开之后，晋文公回想往事才觉得愧对忠臣 ，于是带领部下去找介子推
，没想到苦寻无果
。晋文公认为对方是在怨恨自己，于是放火烧山想逼介子推出来 ，没想到对方刚正不阿
，宁愿被火烧死也不出来。

以上内容参考百度百科-清明节

三
、清明节是几月几号(阳历)

清明节是每年的4月4日或5日，根据农历 ，这一天通常对应着农历二月廿八或廿九 。清明节是我国民间重要的传统节日
，也是“八节 ”之一，包括上元、清明 、立夏
、端午、中元 、中秋
、冬至和除夕
。清明节通常在公历的四月五号 ，但其节期很长，有十日前八日后及十日前十日后两种说法
，这近二十天内均属清明节。

清明节起源于周代，已有二千五百多年的历史 。清明最开始是一个很重要的节气 ，清明一到
，气温升高，正是春耕春种的大好时节 ，故有“清明前后
，种瓜种豆”、“植树造林，莫过清明
”的农谚
。后来 ，由于清明与寒食的日子接近
，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的 ，寒食与清明就合二为一了
，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个旅喊习俗 ，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

清明节的传说之一是春秋时期
，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中 ，在一处渺无人烟的地方
，又累又饿，再也无力站起来 。随臣找了半天也找不到一点吃的 ，正在大家万分焦急的
，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉 ，煮了一碗肉汤让公子喝了
，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候 ，流下了眼泪
。十九年后
，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣 ，唯独忘了介子推 。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏
，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了
。晋文公听说后 ，羞愧莫及
，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险 ，树木茂密
，找寻两个人谈何容易，有人献计 ，从三面火烧绵山
，逼出介子推 。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影 ，火熄后
，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了
。晋文公见状恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书 ，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明 。为纪念介子推
，晋文公下令将这一天定为寒食节
。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为“清明柳” ，并晓谕天下
，把寒食节的后一天定为清明节 。

清明节的习俗丰富有趣，除了讲究禁火 、扫墓 ，还有踏青、荡秋千
、蹴鞠、打马球 、插柳等一系列风俗体育活动
。相传这是因为清明节要寒食禁火
，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动 ，以锻炼身体。因此
，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声 ，是一个富有特色的节日 。

扫墓是清明节的最重要的习俗之一
，清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬 ”
。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日 ，男女扫墓，担提尊□
，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也 。拜者
、酹者、哭者 、为墓除草添土者 ，焚楮锭次
，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣
。哭罢 ，不归也
，趋芳树，择园圃 ，列坐尽醉。
”其实
，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际 ，清明扫墓则是秦以后的事 。到唐朝才开始盛行
。《清通礼》云：“岁
，寒食及霜降节，拜扫圹茔 ，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器
，周胝封树，剪除荆草 ，故称扫墓。”并相传至今 。

插柳是清明节的另一个重要习俗
，据说，插柳的风俗 ，也是为了纪念“教民稼穑 ”的农事祖师神农氏的
。有的地方
，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气 ，古谚有“柳条青
，雨蒙蒙；柳条干，晴了天
”的说法。黄巢起义时规定 ，以“清明为期
，戴柳为号” 。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰 ，只有插柳盛行不衰
。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发
，无心插柳柳成荫。 ”柳条插土就活，插到哪里 ，活到哪里
，年年插柳，处处成阴 。

荡秋千是古代清明节有荡秋千的习俗
。秋千 ，古字两字均有“革
”字旁
，千字还带走字，意思是揪着皮绳而迁移。早在远古时代 ，人们为了获得高处的食物
，在攀登中创造了荡秋千的活动 。最早称之为“千秋”。传说为春秋时代北方的山戎民族所创
。开始仅是一根绳子，双手抓绳而荡。后来 ，齐恒公北征山戎族
，把“千秋 ”带入中原 。至汉武帝时，宫中以“千秋
”为祝寿之词 ，取“千秋万寿”之意，以后为避忌讳
，将“千秋 ”两字倒转为“秋千”
。以后逐渐演化成用两根绳加踏板的秋千。到了唐宋时代，秋千成为专供妇女玩耍的游戏 ，以练习轻捷
、矫健 。打秋千时
，人在空中荡来荡去，翩翩若飞 ，很有趣味
。《开元天宝遗事》记载：“宫中至寒食节
，竞竖秋千，令宫嫔辈笑以为宴乐 ，帝呼之为半仙之戏。
”

放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动 。每逢清明时节
，人们不仅白天放，夜间也放
。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼 ，象闪烁的明星
，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后 ，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角
，据说这样能除病消灾，给自己带来好运 。也有人在放风筝时 ，把所有的烦恼写在纸上
，让它随风筝飞上蓝天，认为一切烦恼都会随风而去
。

踏青又叫春游。古时叫探春、寻春等 。三月清明 ，春回大地
，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习俗
。据宋朝史籍记载：“清明前后十日 ，城中士女艳妆饰
，金翠琛缡，接踵联肩 ，翩翩游赏
，画船箫鼓，终日不绝。 ”人们带着食物 ，来到郊野，投向大自然 。宋代踏青之风盛行
，著名画家张择端的风俗画《清明上河图》，就极其生动地描绘了宋代清明时节京都人民踏青远足的热闹情景
。

植树是清明前后的一项重要活动。清明前后 ，春阳照临
，春雨飞洒，种植树苗成活率高 ，成长快 。因此
，自古以来，我国就有清明植树的习惯
。有人还把清明节叫作“植树节
”。植树风俗一直流传至今 。1979年 ，人大常委会规定
，每年三月十二日为我国植树节
。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

蹴鞠是古代清明节时人们喜爱的一种游戏 。据《说苑》记载 ，相传为黄帝发明
，目的是用来训练武士
。“鞠”在战国时代已开始流行。其时的鞠“以皮为之，中实以毛 ” 。唐代用动物的膀胱为球胆 ，内中充气，增加了球的弹性
，可拳打脚踢。大约在汉代有了蹴鞠的专著《蹴鞠经》
。唐宋时出现蹴鞠的专门组织球会“圆社
”。杜甫“十年蹴鞠将雏运，万里秋千习俗同”的诗句说明在唐朝时 ，清明蹴鞠已十分兴盛 。唐人仲无颜在《气球赋》中描写了时人足球赛的情景“寒食景妍
，交争竞逐，弛突喧闹 ，或略地以丸走
，乍陵空似月圆 ”
。当时的球赛有两人对踢的“白打
”，即以踢的花样和次数多少决定胜负；亦有三人踢的“官场”。到了宋代 ，开始使用球门
，同时有了评判胜负的裁判员，此为现代足球的前身 。蹴鞠不仅在民间十分流行 ，在宫内亦然
。韦庄在《长安清明》中说：“内宫初赐清明火
，上相闲分白打钱 ”。王建在《宫词》中亦说：“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球 。
”韦应物《寒食后北楼作》中“遥闻击鼓声 ，蹴鞠军中乐”的诗句，说明除了民间和宫延
，军队中亦开展踢球活动
。据说唐僖宗非常喜欢踢球，他曾对俳优石野